爱枣报

今天是2008年1月7日，08年枣读第一期，在新的一年里，枣读将继续向您推荐最值得收藏的书、CD、影碟，愿大家喜欢。

[读书] 典论（文/有不为）

曹丕的名声，上不如父亲曹操，下不如弟弟曹植，甚至也不如他老婆甄妃——凌波微步的洛神就以她为原型。一句“本是同根生，相煎何太急”，基本上让曹丕“坏人”形象不可动摇。虽然查无实据，却也事出有因。曹丕对兄弟着实不够好，更严重的是对君不忠——曹操一死，他就迫不及待的要让汉献帝给他让贤。当一套所谓的“禅让”仪式完成后，曹丕说了一句：“舜、禹之事，吾知之矣！”而且，他还把臣下的三次《劝进表》都给刻在石碑上，让大家“欣赏”——这实在未免有点小人得志的嘴脸。

他下令刻在碑上的，还有《典论》——这是他亲笔撰写的论文集，与太学石经并列。曹丕还曾经把《典论》抄写一份，作为国礼送给孙权。曹丕如此不遗余力地做广告，可《典论》终究还是失传了。勤劳的清人给做了辑佚本。可惜上百篇的内容，只有两篇较为完整，其他只有只言片语。合起来不过数千文字而已。现在似乎也没有见到排印本。我所见的是《丛书集成初编》本。很薄的一册，也只占了前十页。

其中唯一保持完整的是《论文》篇，因为被幸运地收入了《文选》（第52卷）而流传千年不朽。《典论·论文》，在中国文学史上，有着里程碑的意义。因为这是中国第一篇正经的文学批评。劈头第一句话：“文人相轻，自古而然。”八个字就说尽了文人百态，可谓犀利！他又说：“文以气为主”。“文气”二字对中国文学的深刻影响，大概只有王国维的“境界”两字可以相抗衡吧？

《典论·论文》更是中国文学的“觉醒宣言”：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”

在他之前的扬雄，还在说文学是“童子雕虫篆刻，壮夫不为！”文学不过是小孩子的写写画画的游戏，有抱负的人是不屑于做的。文学的地位仍然很低。但时间到了三国时代，世界已经大变，“千里无鸡鸣，白骨露于野”。生死无常是如此血淋淋的扑面而来，无可逃避。《典论》中屡屡提及生死问题：“夫生之必死，成之必败，……死者相袭，丘垄相望，逝者莫反，潜者莫形，足以觉也。”“夫生之必死，天地所不能变，贤圣所不能免。”尽管曹丕地位高贵，权势煊赫，但他也很沮丧的知道，这些不能改变他依然要死的结局。

那么，什么可以死而不朽？古人早就说过“立德立功立言三不朽”。不过这里的“立言”，还不是指文学而言。把“立言”明确理解为“文学”的，正是曹丕。其实，作为帝王，也热衷权势的曹丕，应该比其他人都更有资格追求立德立功之不朽的，但他偏偏要追求文学立言之不朽。所以他说“生有七尺之躯，死惟一棺之土。惟立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫厉数起，士人凋落，余独何人，能全其寿。故论撰所著，典论诗赋，盖百余篇。”我们现在大概可以理解，为什么曹丕要如此努力让《典论》流传后世了吧？

经过曹丕的提倡和榜样，文学一下子就确立了和“立德立功”相提并论的价值和地位，而不再是一种微不足道的“雕虫小技”了。某种角度来说，曹丕对中国文学，功莫大焉。

曹丕不仅高喊“文学自觉”的宣言，其实他也是一个很好的实践者。他的《燕歌行》，被认为是今存最早的一首完整的七言诗。曹丕的诗作，完全是一种情感的直接表达，直指人心，可谓“不隔”。我们拿“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”这样的句子，来比比“凌波微步”的《洛神赋》，其实更能打动人。“赋”与其说是文学，不如说是一种学问的展示，华丽的辞藻明显影响了情感的表达。在“文学觉醒”之后，赋很快式微了，而诗歌则正刚刚开始一个更加辉煌的历程。所以，曹丕虽然文名远不如曹植，但我还是认为他更像一个诗人。

《典论·自序》是内容较完整的另外一篇。这里展示的是另一个曹丕，一个得意洋洋自夸自炫的曹丕，一个武艺出众，多才多艺的曹丕。这其实也是他作为文人的一种自然心态。

曾有人说“千古文人侠客梦”，文人其实最喜欢让自己展现一个雄赳赳的形象。曹丕就是典型。他自夸五岁开始学骑射，八岁就很娴熟。长大后被荀彧夸奖能“左右开弓”，难能可贵。他顺着竿子往上爬，说射中死的靶子不算什么，自己最擅长的是射猎活物，百发百中！他又自炫剑术高超。将军邓展号称高手，能“空手入白刃”，可他们两个酒席中当场过招，轻取邓展，让他输得口服心服。他还说自己也精通兵器，“少晓持复，自谓无对”，又能“以单攻复，每谓若神”，单就是一件兵器，复大概是双手持两件兵器。总之他是单、复都是绝顶高手了。

他和高手对招，是不是别人有让着，那就不好说了。不过他热衷铸刀剑，倒是不假。《典论》中详细讲了他铸造兵器之事。一共有“三剑三刀三匕首”，剑为飞景、流采、华铤，刀为灵宝、含章、素质，匕首为清刚、阳文、龙鳞。从名字上看就是很漂亮的兵器，异彩流动。

除了他自炫的武艺之外，其他的技巧杂艺也很内行。其中最得意的当属“弹棋”，为此还写过一篇《弹棋赋》。在《典论》中，他就曾说“昔京师有东方安世张公子，尝恨不得与彼数子对之。”言下之意，他是十拿九稳的，呵呵。后人也为此写诗道：“巾角弹棋妙五官，搔头傅粉对邯郸。 风流浊世佳公子，复有才名压建安。”作为帝王的曹丕，在这里，完全是个风流才子的文人形象了。

其实，从整个《典论》来看，也许曹丕并不太在意自己的帝王形象，而更在意于自己作为普通人的那些细枝末节，方方面面。所以，一部《典论》，让我们能近距离看一看曹丕。

[品书店] 淘书公社（文/liaoliao）

淘书公社几个月前在海淀书城地下一层原国林风旧址开业的时候，五折区的书都放在书架和桌子上，而论斤秤的一边，还全堆在地上。曾经有朋友去后废然而返，讥其为大集市，吵得慌，我倒觉着蛮有意思，蹲地上翻了半天，虽然到底没有翻到什么特别感兴趣的书来。

那次淘书的亮点还是在五折区。江湖传闻，淘书公社的后台就是第三极的老板，有雄厚的背景。这个消息不知真假，但五折区里充斥了中华、商务的特价书却是事实。我选了商务的学术文丛中的几本，还有河北教育的几册名画明信片和辽教的万有文库里的书，拎着沉沉的一个袋子回家了。

后来再去，地上的书已经都放到桌上了，比起原先整齐多了。很少有书店像他们这么宽敞的，甚至有些空荡荡，虽然周围倒也琳琅满架。除了书，店内还陈列一个大石缸，内养几尾金鱼，有几把椅子，累了可以坐着休息，有民间小挂件，剪纸，还有民工孩子稚嫩的画作，淘书公社的规则是不管什么，只要你看中，都可以买走。

这家书店营业到晚上八点，但事实上，只要你意犹未尽，过了八点，一样可以在里面呆着，他们是不会撵人的，这点在北京应该说颇为难得。

另外，在特价书店里，淘书公社的书更新算是比较快的，每周都有新书入库。这也是为什么淘书公社入门处的公社守则上自信满满地建议读者一个月来一次，以免引起经济紧张的原因。顺便提一下，写在书店墙上的这个守则，也算是一篇很有意思的文章了，来逛书店不妨读一读，笑一笑。

[读品新闻] 盛世和光——敦煌艺术大展

• 时间: 2008年01月19日—–2008年02月21日
• 地点: 中国美术馆
• 简介:“盛世和光——敦煌艺术大展”展品绝大部分来自敦煌研究院提供的自魏晋南北朝到元代最具代表的10个精美复原洞窟、敦煌彩塑复制品13尊、敦煌石窟壁画临本120幅、敦煌石窟彩塑真品9尊、敦煌藏经洞出土文献真迹10件、敦煌花砖10件。另外还有“古韵新风——敦煌研究院美术研究所创作展”和“面壁生华——艺术名家与敦煌”展。 
  　　

本期枣读由有不为、liaoliao供稿，liaoliao编辑。   

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liaoliao不知道别人的感觉，我刚读到有不为写的典论评论的时候，可是觉着长见识。原来曹丕不只是那个想要杀害亲兄弟的阴险小人，曹植恐怕也未必是风雅、正直的好人。我们的历史，悖谬处正多，不知道啥时候就被忽悠了一下。