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[读书] 不为说论语：学而篇 第三（文/有不为）

【原文】

子曰：“巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”

【注释】

（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

（2） 鲜：少的意思。

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【小思】

孔子还有句话为人广知：“君子欲讷于言而敏于行”。就是说，君子就要言词笨拙而行动敏捷。老毛的两个女儿叫李敏、李讷，就源出此处。看来，孔老先生不大喜欢巧言令色的人是肯定的了。想来孔老先生肯定不喜欢演员这个行当的，呵呵。

因为孔子的影响，历来巧言令色就向来被当作是奸臣小人的标签。不过，孔子反对的也仅仅是巧言令色，反对的是不实的言论、虚假的表情。实际上，孔子并不反对训练说话能力的。因为孔子自己开设的科目里面，就有“言语”一科。

孔门有所谓的“四科”，分别是：德行，代表人物为颜渊（孔子最得意的弟子）、闵子骞（也是二十四孝中的人物）；政事，以冉有、季路最出色；言语则有宰我、子贡；文学有子游、子夏。可见言语还是孔子教弟子的重要内容，也培养出了很出色的弟子，如宰我、子贡。宰我就是那个昼寝的宰予了，虽然被孔子骂了个狗血喷头，不过人看来很聪明，说话技巧一流，也算本专业优等生了。子贡就更厉害了，不仅是当时著名的外交家，纵横各国之间，而且也是著名的大商人，孔子就说他“投资没有不成功的”，也是一绝顶聪明人物。言语之所以成为一科，大概也是跟当时很需要外交人才有关，当时国际间交往频繁，出使者不辱使命，必须言词锋利，滔滔不绝。孔子自己就曾经教自己的儿子说要学《诗经》，因为“不学《诗》，无以言。”《诗经》是当时使臣出使时经常要引用的，说话之前动不动先引用两句。（是不是有点象文革时候的《语录》？）

当然，宰我、子贡再出色，在孔子心目中还是赶不上颜渊，言语终究不如德行来的更重要。子贡虽然很牛，从哪个角度来说都是成功人士，可他自己在颜渊面前，还是感觉很惭愧。这些都使得中国人形成一个比较顽固的观念：德才之间，以德为先。当然，能德才均备就最好了。

据说北大当年的学生宿舍，在未名湖边，四幢楼，分别命名：德斋、才斋、均斋、备斋，尚有古风也。

[品杂志] 通俗歌曲（文/波斯蜗牛）

痴迷《音像世界》、《Music Heaven 》那些年，有一本其貌不扬、出身也不显赫的音乐杂志成为我等候上述两本杂志新刊上市间隙的绝佳调剂。来自石家庄的《通俗歌曲》，在《音像世界》、《Music Heaven 》雄霸音乐杂志天下的时候仍有自己的风格与空间。小小的32 开本，除封面封底是彩印，里面是双色印刷，资讯和图片也乏善可陈，但老式音乐杂志普遍采用的印有吉他和弦与简谱的歌曲曲谱和歌词的方式成为其最大特色。它的内容偏向港台流行音乐，这在上世纪90 年代无疑可以赢得大量歌迷的心。便携又能照着唱，几乎就是纸上的小型卡拉OK ，我记得当年的班级新年晚会上就有同学手擎一本《通俗歌曲》当众献歌。

时过境迁，歌迷群体以及音乐杂志的生存环境已不同以往，难得的是这本当年并不起眼的音乐杂志竟顽强地活到今天且看起来气色良好。开本装帧的与时俱进及刊物定位从港台流行到重欧美偏摇滚的变化或许是《通俗歌曲》的生存之道，那些当年听着齐秦、小虎队长大的歌迷，如今正是听欧美摇滚乐的中坚力量，此外从听摇滚乐开始爱乐旅程的孩子们也成为此类杂志读者群体的新鲜血液。

[枣读新闻] 《今夜星光灿烂》歌剧Gala音乐会

时 间： 2007年12月24日19:30

• 场 馆： 国家大剧院音乐厅
• 演出阵容：马梅、许昌、俞峰、张立萍
• 票 价： 180,380,580,880,1080,1280

本期枣读由有不为和波斯蜗牛供稿，liaoliao编辑。

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