爱枣报

读品周刊，希望能帮您推荐出值得保存在书架上的图书。周三，图书与杂志。 

[读] 1  上学记

 “我想，幸福的条件有两个，一是你觉得整个社会整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。”这是《上学记》封面上的话，我脑袋里面蹦不住跳出梁漱溟晚年那本口述，《这个世界会好吗》。据说1918年11月的某天，梁漱溟的父亲粱济正准备出门，遇到漱溟，二人说起关于欧战的一条新闻， “这个世界会好吗？” 粱济问道，漱溟回答∶“我相信世界是一天天的往好里去的。”“能好就好啊！” 粱济说完就离开了家，三天之后，粱济投净业湖自尽。自然我们现在是和谐社会了，在去想这个世界会好吗这些白痴话题那是大逆不道的，还要去投户自杀的话简直就是犯罪了。牛博上有人说在Google上搜索“砍死”字样，有917,000条查询结果。不要泄气，如果我们搜索“和谐”字样，则有43,600,000 项查询结果。可见虽然没有到夜不关门，路不拾遗的承平盛世，可怎么着出门也不用带钢盔吧？　　

扯远了，《上学记》里谈到象冯文潜，张溪若，沈有鼎他们这样很有学问的人，真正的学贯中西，只有很少的文章流传下来，因为除非有创造性的贡献，不然写 些没价值的东西，浪费笔墨不说还浪费别人时间。便不免自己脸红心跳感慨自己无知者无畏。在他们看来，大概真的是文章千古事，得失寸心知吧，我呢事情没搞清楚，道理没弄明白，就唧唧歪歪说些自己看来逻辑不清狗屁不通的东西，或者摘摘抄抄。许多事情糊弄的了别人终归糊弄不了自己的。　　

他们那几代的知识分子的风范我读大学那会在谢泳，丁东等诸位先生整理的国故中已略窥一二，看着一个个自己陌生的名字象从石头里面蹦出来一样，起初疑惑随即悲哀难过，疑惑者我一向来自诩读过几本书，对历史、文学史似乎也不陌生，怎么跳出那么多未过眼的牛人呢，难过悲哀的是我们历史教科书的内存实在是太小了，只有256，却继续一代又一代的蒙蔽着我们这些先天性营养不良的小孩，这些人好象在1949年以后就从历史中彻底消失了，只不过那短短的几十年时间，可他们明明还有人尚存与世，可我们就是听不到他们的声音看不到他们的文章。

李慎之，何家栋等先生逝死的时候所有的传媒沉默的可怕。后来继续读书，发现当年出了国的徒子徒孙们，得了诺贝尔奖，这个奖，那个奖，不是执这个领域的牛耳，就是那个领域的权威。留下的元老老师们被批倒都臭，死伤一片，甚至有八十好几的老人还等不及阎王爷老招要去上吊自杀，更甚者象李慎之，何家栋等先生就是在今天人已仙去要出本文集都还是这么困难。当年拍手欢呼，没想到送走了病不大虫，迎来了饿狼。　　
何兆武先生的《上学记》只是写到了1949年。 

[读]2  危机中的变革

“中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？”为了理清这些疑问，为了找出近代历史教训于抗战建国有所裨益，70年前蒋廷黻写《中国近代史大纲》。中国早已不是内交外困、生死存亡了，暴力革命已然解决了西方列强入侵问题，可是人口、教育、农业边际效益下降、政府腐败、社会不公这些问题冲突更 加激烈。“中国的改革开放在我眼里从来就不是近二十年的问题，问题的根源可以追溯到鸦片战争以前，改革开放二十年来的问题我只是将它当做中国整个历史发展 过程中一个横截面。”何清涟十年前的话放在今天同样适用，只是这些问题变的更加错综复杂而已。现时变革中出现的种种问题都能从清末现代化这段历史中找到症 结点所在。研究这一段时间的政治思潮变化和社会心里的变迁显然有助于我们能更好的理解后来中国政治走向，变革的基本困难与问题。

萧功秦的《危机中的变革》 是这种努力之一。

萧功秦的《危机中的变革》明显的是受了费正清研究中国近代化问题开创的“冲击—回应”模式的影响，相对于欧美的原生型现代化国家提出感应型现代化国家这个 概念，感应型现代化国家在现代化过程中面对西方挑战的综合反映能力影响着不同阶段的政治模式的选择。这种综合反映能力包括着在社会中占主导地位的价值体系 （文化上的）、传统的政体结构（制度上的）、统治精英的决策能力（人力上的）。在这个大的框架下开始讨论清末现代化进程中的激进与保守。

在文化上萧氏认为，传统上儒家学说兼政治职能与道德职能，到19世纪末期的时候儒家学说已经严重的官学化、名教化，受此浸淫的士大夫已经很难世俗的、务实 的判断，理解西方异质文明的价值和意义。中国“阳光文化”的文化形态和思维定势在与西方的交往中显示出了极大的惰性，中国幅员辽阔难以对外部世界产生强烈 兴趣，没有日本人岛国的强烈危机意识。

在制度上，中国的传统专制国家的保守的官学化意识形态信条与高度集权的专制政治体制相结合，这种结合一方面不能对西方反馈过来的信息有正确的分析认识，一方面动员运用国家权威建立新制度和机制的能力，面对复杂多变局势的灵活应变能力相当的差，没有自我更新换代的能力。

在个人能力上，萧氏推崇威权政治体系，虽然没有在本书里做专门分析，却也出处闪耀着这些观点。认为集权政府因为可以不受干扰的动用国家权威，运用现存的官 僚系统，自上而下地对发展中出现的问题与矛盾进行干预、协调与解决。而清政府却在一次又一次的失败。屈辱、挫折中丧失了权威。因为清政府陷入权威危机，这 就会迫使清朝的最高统治者，以过去前所未有的决心和迫切意愿，通过加速变革来恢复它在臣民中原来享有的权威，开始主动的推行大幅度的变革计划，力求以改革 的实效来赢得其在民间的信任，以求恢复其以往所享有的至尊权威。但是这种变革又以失败告终，换来的是对清政府权威全盘抛弃。最终陷入一个恶性循环。

 由于这种综合反映能力太差，现代化的路程走的步履蹒跚，步子却越来越急，越来越焦虑，从鸦片战争战败20年依然无所作为，到第二次战败开始洋务维新，甲午战败开始戊戌变法，戊戌失败短暂的回归保守又清末新政，到清末新政时候，慈禧、光绪先后死去中央形成权利中空，地方上离心力越来越强，整个社会处在游离状态，科举制度的取消，社会缺少了一股能凝聚起来的唯一机制，真正的是旧者已死，新者未立。至此，整个社会已经显现出愤怒的要爆发的前兆。 

[读]3  嗜书瘾君子

一旦染上书瘾，何其汹涌的欲望，如许无尽的折磨便紧紧攉住那悲惨的人儿。

                                            ——约翰费里尔

哦，如果你和我一样是个书籍爱好者，那么想必你也曾经体验过边哼唧哼唧出恭如也边补充精神食粮痛快，也曾尝试过躺在床头翘着脚读兴大发，进行“这项令人愉快，饶富神意的床上阅读消遣。”

拉伯同学介绍了三款工作不忘阅读术，1、杂七杂八文件掩护，2、放在抽屉正下方腿上，3把书本摆在开启状态的中间抽屉里头。本人都曾在高中时候实践过，结果惨不忍睹，血本无归。老实说当你看书上瘾了的时候，早已经浑然忘我，天人合一了，看到兴头出说不定早已经手舞足蹈了，焉有不被那火眼金精的老板、老师发现的道理。兹不推荐。

一样米养百样嗜书瘾君子。我是那一种呢？

好像是将纸张、印墨通通送进消化道，直接摄取书籍当中的营养的书饕呢？看看我这些年的教科书统统都是天残地缺，边角边落撕下塞进嘴巴大肆咀嚼。哦，对不起，吓着你了，哪有我这么丧心病狂的家伙啊。可是，我毕竟还有吃和不吃的自由么，吃也只是自己的一种下意识的爱好么，总比面临着不吧自己书稿吃掉就脑袋搬家，不吃就皮鞭伺候的菲利普奥登伯格要优哉游哉。好像又是一味耽溺爱看书，追求广泛但又十分空泛，大量狼吞虎咽，合上书本即意兴阑珊，还给作者了。数数家里堆放的一大堆书，随便抽出那一本也许我连故事的主人公都不记得叫什么人，何况那些解构、后现代这些磨牙的词语。总之自己读的很有高潮就是了，谁去费那个神啊！好像又只是比较正常的读瘾，走到那里你都能看到我手上捧着一本书，看没看，有没有看进去那是另外一回事，总之，有那么一股浑然忘我的劲头，这么说来好像又是伪嗜书瘾君子了？我们凡夫俗子活在世上勉强图个活口么，书总还能让我们飘飘然的好像和高贵接近了几分，做个伪瘾君子又何妨呢？纵使脑袋空虚，一屋子的藏书还是能让我显得有那么点高雅，可以满足自己小小的虚荣么。买而不读的虚荣大家都有么。

但还是要买。

即使没有威廉格拉斯顿进书店的豪气干云，轻轻一挥手，就带走一屋子的书，可也曾大包小包，穷尽荷包，满头大汗喜气洋洋的走出书店么。即使没有斯宾塞勋爵上穷碧落下黄泉的毅力，耗费一年光阴羁留罗马只为一本《兵法旨要》，可也曾左突右杀，望穿秋水的寻找等待心爱的书儿。即使没有布拉尔一间屋子藏不下书，又另 外购置六栋房子的德行，可也有自己满坑满谷，堆满床头想看两不厌的爱书么。

是的，我和书店剪不断、理还乱，一走进书店，看这那一架架光鲜亮丽的书，闻着油墨散发的新鲜味道就爽到不行，血脉贲张，就恶从心生，油然升起一股占为己有念头。

汤姆拉伯同志的诊断是，我现在已经跌在半空中，正扯着喉咙发出长长的尖叫划过悬崖，迟早会啪咭一生摔扁在谷底，扬起一阵尘土。

 那要有什么办法呢？谁叫我是嗜书瘾君子呢？只好白痴瘾头，更进一步。 

品  杂志之民间

上面的封面将是《民间》杂志的最后一个封面。因为没有正规出版刊号，从此之后《民间》不能以杂志的面貌出现。还好我们有网络。 

“我们的信念是「行动改变生存」，我们正视社会矛盾以及面对这些矛盾时人们内心的无力感，并支持任何一个普通人所做的带来社会改变的行动，哪怕这样的改变只有一点点…” 

上面这段话来自《民间》杂志的网志。05年创办的这份草根杂志，以关注社会底层问题而在国内NGO出名。无论是艾滋病问题、农民工问题，还是公民教育、个体维权都是《民间》所关注并呼吁大家共同重视的。 

“季刊、自费印刷、免费赠阅。“记得一年前梁晓燕女士将一叠散发着油墨味道，封面素雅的只有“民间”二字和木刻版画的杂志送到手中的时候，微笑着说了这么几句。重要的，不是摆出什么姿态，而是真的有所行动。《民间》的坚持，是一种与《南方周末》关心民瘼的一脉相承，为这样的坚持，才显出不屈与倔强，还有希望。 

这是一个meme（媒母）的时代，任何人的声音都应该是值得记录的历史。即使在07年夏季刊的《民间》出版后，我们再也不会见到印刷版，但是互联网上，更多的《民间》正在出现。 

[读品新闻]

看过书评，但是看过虚拟书评么？这个逐渐热络起来的网络游戏已经吸引不少写手。曾在国内首部博客电影《小强历险记》中作为主角的张小强先生，最近又因为实名制虚拟书评的作者又火了一把。

 大家集思广益提供了许多值得小强“写作”的题材，比如《小强品日落》、《追封面的小强》、《我的名字叫强》、《哈利·波强》等，号称要打造时代最“强”音。

目前，《小强品日落》一书的虚拟书评已经由孤岛客——黄集伟完成，其他愿意接力的同好请继续。

[爱枣报 明日继续 www.izaobao.com]

本期《读品周刊》由乐在心中和黎简共同完成。

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读品周刊已经有三位编辑了，祝贺一下！欢迎liaoliao的加入。到了第十一期了，读品决定从本月起增加一个项目：读品周刊之专集特刊。何谓专集特刊？就是将同一类型，或同一作者的相关作品集中推荐，增加周刊的阅读深度。 专集特刊将在每月最后一周的周三或周六推出！请继续关注。第一期专集特刊主题将为《植物》，周六与大家见面！